Senderos que se bifurcan

En 1957 Hugh Everett III propuso en su tesis doctoral, presentada en la Universidad de Princeton, una interpretación radical y bizarra de la mecánica cuántica para resolver algunos de sus aspectos más intrigantes. Su interpretación es conocida actualmente como la interpretación de los muchos mundos. De acuerdo a esta teoría siempre que existan numerosas posibilidades realizables, el universo se divide en muchas copias, un universo por cada posibilidad. En cada uno de estos universos todo es idéntico, excepto por aquella elección diferente; a partir de ese punto los distintos universos se desarrollan independientemente y no existe comunicación posible entre ellos, por lo tanto las personas que viven en esos mundos (y que se dividen junto con ellos) no tienen idea de lo que está ocurriendo. De esta forma, el universo se bifurca eternamente. Lo que es el “presente” para nosotros, yace en los pasados de un número incontablemente enorme de futuros diferentes. Cada evento que puede ocurrir, ocurre en alguno de estos universos.

En 1941, Jorge Luis Borges escribe en El jardín de los senderos que se bifurcan:

“...El jardín de los senderos que se bifurcan es una imagen incompleta, pero no falsa, del universo tal como lo concebía Ts’ui Pên. A diferencia de Newton y de Schopenhauer, su antepasado no creía en un tiempo uniforme, absoluto. Creía en infinitas series de tiempos, en una red creciente y vertiginosa de tiempos divergentes, convergentes y paralelos. Esa trama de tiempos que se aproximan, se bifurcan, se cortan o que secularmente se ignoran, abarca todas las posibilidades. No existimos en la mayoría de esos tiempos; en algunos existe usted y no yo; en otros, yo, no usted; en otros, los dos. En éste, que un favorable azar me depara, usted ha llegado a mi casa; en otro, usted, al atravesar el jardín, me ha encontrado muerto; en otro, yo digo estas mismas palabras, pero soy un error, un fantasma.”